西班牙斗牛简史

 起源：从祭祀到贵族运动

斗牛的历史可以追溯到古代伊比利亚半岛。最初，这是一种与狩猎和祭祀相关的仪式。到了中世纪，斗牛演变成了贵族的运动。那时的骑士们骑在马上，用长矛与公牛搏斗，以展示他们的勇气和军事技能。

18世纪：现代斗牛的诞生

真正的变革发生在18世纪。由于波旁王朝的国王菲利普五世（Philip V）不喜欢这项运动，贵族们逐渐退出了斗牛场。这反而给了普通民众机会。弗朗西斯科·罗梅罗（Francisco Romero） 被认为是现代斗牛之父，他引入了“梅莱塔”（Muleta，即红布）并开始徒步斗牛。自此，斗牛从一种力量的展示转变为一种精湛的艺术形式。

黄金时代与拉斯本塔斯

20世纪初是斗牛的“黄金时代”，诞生了像贝尔蒙特（Juan Belmonte）这样的传奇人物。他在马德里建成了宏伟的拉斯本塔斯斗牛场（Las Ventas），这里至今仍被视为斗牛界的“温布尔登”或“麦迪逊广场花园”。

⚖️ 传统的冲突：两种观点的碰撞

作为一名报道斗牛多年的记者，我深知这项传统在现代社会所面临的挑战。

支持者的观点： 斗牛不仅仅是竞技，它是西班牙灵魂的一部分，是关于生命、死亡、勇气与恐惧的悲剧艺术。如果没有斗牛，独特的“斗牛”（Toro Bravo）物种将会灭绝，因为它们是为了在围栏中生存而专门培育的。

反对者的观点： 随着社会价值观的演变，许多人认为这种形式的屠杀是残忍的，不符合现代动物保护标准。在加泰罗尼亚等地，这种传统甚至在政治和法律层面引发了激烈的废存争论。

斗牛不应被视为西班牙灵魂永恒不变的本质，而应被视为一种人类制度和现代历史现象，它与社会在过去250年间共同发展演变。现代斗牛远非陈旧遗迹或“世代相传的狂怒”，它在18世纪确立为最早的商业化大众娱乐形式之一，比足球或棒球等运动的职业化早了一个世纪。这项活动使我们能够分析西班牙的政治、社会和文化转型，它如同棱镜一般，折射出每个时代的关注点。

批评与公共领域的演变

自诞生以来，斗牛一直是激烈争论的话题。18世纪，启蒙运动时期的批评家们主要从经济角度进行论证。官员和思想家们谴责斗牛会分散用于生产牲畜的资源，损害农业，并鼓励工匠在工作日“浪费时间”，从而降低工业生产力。甚至教会也介入其中，担心斗牛活动会分散信徒在圣日履行宗教义务的注意力。

进入19世纪，这场争议蔓延至公共领域，在专业的斗牛报刊和民间组织中得以体现。在此期间，辩论变得更加复杂：反对者质疑西班牙在欧洲的形象，而支持者则涌现，他们能够提出精辟的论据，支持斗牛作为身份象征和经济引擎的地位。

性别：斗牛场内外的女性

斗牛的历史中始终贯穿着女性的身影，尽管她们常常被边缘化。19世纪末，一些女斗牛士的走红引发了强烈的反响，揭示了当时的性别等级制度。批评者认为斗牛“有辱女性身份”，坚持认为女性的角色应该局限于家庭的道德秩序、家务以及对子女的基督教教育。

这种反对也源于对公共道德沦丧的担忧，批评者认为女斗牛士在斗牛过程中可能会“暴露身体部位”，并担心“性别混淆”会动摇社会根基。此外，女性作为观众也成为批评的目标；知识分子和社会改革家敦促她们离开斗牛场，去履行她们所谓的“神圣使命”——净化男性的情感，引导他们远离暴力。

民族活力与衰落的恐惧

对于斗牛的支持者来说，尤其是在1898年危机之后，斗牛是一种充满活力的表演，对于维持国家的活力和强健体魄至关重要。在受社会达尔文主义影响的背景下，人们认为此类活动可以防止西班牙人民被其他更具活力的势力所吞并。

然而，20世纪初，人们开始担忧所谓的种族退化问题。一些观察家感叹，当时的斗牛士不再是过去“钢铁般的运动员”，而是展现出体弱或缺乏男子气概的形象，这被解读为现代都市生活负面影响的体现。

社会问题：人群与权威

斗牛场是精英阶层不得不面对都市人群现象的首批场所之一。人群因其潜在的混乱和对既定权威的漠视而引发焦虑。公众“喧闹地”辱骂斗牛比赛的组织者（通常是地方官员）是司空见惯的事情，而这些官员为了维护自身形象，往往会避免这种情况的发生。

此外，批评者认为斗牛场是放荡行为的温床，与过度饮酒和卖淫联系在一起。然而，斗牛场的支持者则持相反观点，他们认为与欧洲歌剧院的骚乱相比，斗牛观众堪称文明的典范。

关于阶级融合的辩论

斗牛最重要的方面之一是不同社会阶层在同一场地的融合。

批评者认为这种融合很危险，因为它“败坏”了上层阶级，使他们沾染了最弱势群体的习惯和语言。

而支持者则认为这种融合代表了一种民主理想。他们认为，斗牛场是西班牙唯一一个政治、地域和宗教分歧消失的地方，它将贵族与工人、专制主义者与自由主义者团结在一起，共同表达热情。

总之，对斗牛的研究就像一面棱镜，既能区分又能揭示各种思想潮流。